معنى فتح اسطنبول
البروفيسور الدكتور. سهيل أونفر

أفضل مكافأة: صك اسطنبول …

بعد الفتح، أقيمت صلاة الجمعة الأولى مع الفاتح في آيا صوفيا، والتي تحولت على الفور إلى مسجد.

خلال حصار الفاتح وفتح اسطنبول، كان هناك علماء ورجال فاضلون وموجهون في هيئة الموظفين.

العالم له أقدار كثيرة. كما أن أقدار بلادنا لا تعد ولا تحصى. والجوانب الجيدة من هذا أكثر من التخمين. بادئ ذي بدء، مضت الأمة التركية إلى الأمام طالما أنها عادلة لنفسها ولم يكسر المجتمع هذا التقليد، فقد استقر الأتراك في أجمل دول العالم. ونحن في الأناضول منذ عشرة قرون على الأقل. كانت الأمة متعلمة روحيًا ومتقدمة طالما لم تخرج عن العدل في شخصها وفي بيئتها.

أخيرًا، وجد القدر مكانه. بناء على بشرى نبينا، أخذنا اسطنبول عام 1453، هذه المدينة، التي كانت مجرد اسم، أصبحت عاصمتنا الجديدة. سبق السيف العذل. أجدادنا، الذين اعتبروا الإسلام جمال أخلاقي، كوفئوا على هذه المشاعر الطيبة، ونحن استقرينا في اسطنبول.

أثناء حصار الفاتح وفتحه لإسطنبول، كان هناك أيضًا علماء فاضلون ومرشدون في هيئة الأركان. طبعًا ستكون كلمة المعرفة والفضيلة، فتحت اسطنبول يوم "الثلاثاء". داخل المدينة، تم القضاء أيضًا على نقاط القوة الصغيرة اليائسة.

تم دفن هؤلاء الجنود السعداء على الفور حيث استشهدوا. وقامت هذه الأمة التركية الموقرة ببناء مقبرة لهم. في كل حي، كانت هذه مختلفة في العدد. وشُيِّدت المقابر الأثرية لأولئك الذين حاصروا اسطنبول وكانوا من صحابة ونبينا. وأصبحت المدينة، التي تقلصت بالفعل بسبب إفراغها من هؤلاء المسيحيين، موقعًا إسلاميًا بالكامل خلال 25 عامًا بكل معنى الكلمة.

شهداء الفتح هؤلاء، بمقابرهم وأضرحة الصحابة، يحظون بالاحترام مثل الوالدين ويعتبرون الشرطي الروحي في مناطقنا. بعد الفتح، أقيمت صلاة الجمعة الأولى مع الفاتح في آيا صوفيا، والتي تحولت على الفور إلى مسجد.

عندما دخل فاتح إسطنبول على حصانه، كانت مجموعة من الفتيات البيزنطيات يوزعن باقات من الزهور لأك شمس الدين خلفه لحية بيضاء يُفترض أنه السلطان. وفاتح سلطان محمد يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا ونصف، ولا تزال لحيته تتعرق. وفي مواجهة هذا الوضع، أشار أك شمس الدين إلى أنه لا ينبغي لهم أخذ الباقات وإعطائها للسلطان الشاب. قال الفاتح سلطان محمد، الذي شعر بذلك: " خذوها له مرة أخرى وأعطوها إياه. لأنه أستاذي". وضرب مثالاً رائعًا عن تفضيله للعلماء. كان عظيما لأنه أحصى العلماء والصالحين ولم يتجاوز أقوالهم.

عند باب آيا صوفيا، كان رجال الكهنوت البيزنطيين أيضًا في الاستقبال. ابتسم لهم وفاز بقلوبهم.

فخرج إلى المنبر والخطبة وسيفه على خصره. في ذكرى هذا الفتح، كان الخطباء يطيعون أحيانًا تقليد إلقاء الخطبة بالسيف في المسجد القديم في أدرنة وآيا صوفيا والمساجد العظيمة الأخرى المسماة السلاطين في اسطنبول.

كان الملا جوراني وملا خسروفس، اللذان كانا حاضرين بعد انتهاء الصلاة وقيلت الصلاة، من بين الجنود السعداء وتلقوا الأخبار السارة للنبي. كان هذا اللقب، بطريقة ما، مثل "ميدالية حرب الاستقلال".

قال لهم الفاتح "ابدأوا التدريب على الفور." وأمرهم بذلك. تم إعطاء الدروس في كلا المكانين من خلال وضع الطلاب في الغرف التي أخلاها رجال الكهنوت في دير بانتوكراتور في آيا صوفيا وزيريك. اكتسبت (جامعة) كلية، التي تأسست عام 1470، بعد يوم من غزو اسطنبول، بعد 17 عامًا من الفتح، منشأة هائلة تضم 16 كلية حول مسجد الفاتح، أكبر مكان للقاء.

أحد مؤسسي مرصد سمرقند يُدعى الملا علي كوشتو، والذي تمت دعوته إلى بلادنا من قبل فاتح، واستمر حفيد تيمور، أولوغ باي، حاكم هذا المجال، في دروسه في آيا صوفيا.

أعد الملا علي كوشتو وملا خسريف اللوائح الداخلية لجامعة الفاتح الجديدة والمرتبة 13 في العالم. كما قاموا بتضمين دروس العلوم في برامجهم، ولكن بعد وفاة الفاتح، قام معلمو هذه الكلية، الذين حُرموا من التعبير عن آرائهم الحرة، بإزالة دروس العلوم من هذا البرنامج لأنها كانت "جزئيات"، أي "غير ضرورية". ما حدث، العلماء الإيجابيون الذين سيحدثون على المستوى الأوروبي ومن بينهم لم يتمكنوا من الوصول. ونحن متخلفون بخمسة قرون في هذا المجال. ما زلنا نتحمل العبء الأكبر من هذا.

دعونا لا نتجاهل معنى حديث نبينا التالي: "العلم ذو شقين: علم الأجساد ثم معرفة الأديان". وخاصة حديث: "اطلبوا العلم ولو في الصين!" الغرض من هذا العلم إيجابي، أي العلوم العقلانية. في الصين، لا توجد علوم "شريعة" للإسلام يمكن أن تؤخذ. لذلك، أدرك في وقت الفاتح أن سنة نبينا وضرورة أن يكون المسلم هو أن يكون للمسلمين الحقيقيين معرفة بالعلوم. خاصة اليوم، من أوامر نبينا أن يتقدم المسلمون والعلماء في علمهم قبل كل شيء.

كان الفاتح حاكماً مسلماً متقدماً ومنهجياً ومنفتح الذهن. وكان لديه مزايا في هذا الصدد. مولا هيزير باي تشلبي، أول من عين في اسطنبول، هو من العلماء القلائل الذين لم يتسببوا في أي أنين لمدة 6 سنوات، زاد معرفته وفضيلته كل يوم، وكان يستحق فضل الفاتح وفضله كمثال في العدالة الشخصية.

لم يسمح الفاتح لجيشه بالنهب في المدينة قط، وأدرك مظلمات من اعتنى بالمنازل والمباني المتبقية وأجبرها على الانسحاب. لأن الناس فعلاً تنشئة أخلاقية للإسلام وكانوا يفهمون معنى العدل جيداً.

أعاد الفاتح إقامة الدولة مع وزيره الأعظم محمود باشا الذي كان شابًا وعالمًا وفاضلًا وشاعراً مثله. ولقد جلبوا إلى هذا البلد طريقة العمل المنظم لكل شيء. كان لكل عمل دفتر ملاحظات في كل مقاطعة ومنطقة. وكان المسلمون يتابعون شؤونهم دائمًا في الرأس، ليس باللفظ، ولكن في الكتابة في دفتر. ولم تأت نشأة ذلك اليوم حتى يومنا هذا، فمنذ ولادتنا، كنا نعيش شؤوننا في حالة من الفوضى دون أن يكون لدينا عقل علمي إيجابي، أي بعدم قدرتنا على التقدم. وهذا ليس صحيحًا.