بروفيسور دكتور فريدون م.  أماجان: لقد ورث الفاتح فتح اسطنبول”

البروفيسور. الدكتور. فريدون م. أماجان، "عزيمة الفاتح حددت مصير اسطنبول"

بعد فترة أورهان باي، زرع بذوره، ثم مراد الأول ويلديرم بايزيد ومراد الثاني. أصبحت فكرة غزو اسطنبول، التي رعاها مراد، في صالح السلطان محمد الفاتح، الذي ورث في عام 1453 فكرة غزو الإمبراطورية العثمانية بأكملها.

فكرة فتح اسطنبول التي زرع بذورها في فترة أورهان باي ثم رعاها مراد الأول ويلديرم بايزيد ومراد الثاني، في عام 1453 ، يسّرت لمحمد الفاتح ، الذي ورث فكرة غزو الإمبراطورية العثمانية بأكملها. تحدثنا عن المؤرخ والأكاديمي البروفيسور الدكتور فريدون م. أماجان بمناسبة الذكرى 569 لغزو اسطنبول ، التي يعود فكرها إلى سنوات تأسيس الإمبراطورية العثمانية...

متى ظهرت فكرة فتح اسطنبول على العثمانيين?

فكرة فتح اسطنبول ليست فكرة فريدة من نوعها لدى فاتح السلطان محمد في العثمانيين. فقد كانت هناك بعض الأفكار وحتى الحصار حول هذا من قبل. منذ زمن أورهان باي، كان هناك هدف بيزنطي. فنرى هذا في شبكة العلاقات مع بيزنطة. وعندما بدأ العثمانيون بالانتشار نحو البلقان في عهد مراد الأول، قاموا بغارات جديدة / أنشطة غزة من اتجاه اسطنبول وخاصة من أدرنة إلى البلقان. وبعد ذلك، نعلم أن اسطنبول كانت مستهدفة بشكل مباشر ومحاصرة لفترة طويلة في عهد يلدريم بايزيد. وقد أظهرت هذه الحصارات طريقًا للسلاطين العثمانيين في الفترات التالية. بهذا المعنى، سار السلطان محمد على خطى يلدريم بايزيد وحاول تحقيق أهدافه. ونعلم أن المدينة كانت محاصرة عام 1422، في عهد مراد الثاني، عندما كان لا يزال أمام اسطنبول. وهكذا، انتقل كل هذا التقليد والتراث إلى السلطان محمد الفاتح.

- متى يريد السلطان محمد الفاتح فتح اسطنبول?

لم يكن فاتح سلطان محمد في وضع يسمح له بالسيطرة على جميع آليات الدولة لأنه كان صغيراً عندما اعتلى العرش لأول مرة. لذلك، في عهده الأول، كانت لديه تجربة مهمة في السيطرة على الدولة وإدراك ما يدور حوله. وقد أعطته هذه التجربة ميزة كبيرة كأمير-سلطان أطيح به لاحقًا، كمرشح وحيد للعرش وسلطان سابق في سنوات مانيسا بين 1446 و1451. وكان يعتقد أنه يستطيع استبدال سلطته بغزو اسطنبول، وأدرك خططه لإرساء أسس هذه الدولة العظيمة، التي كان يهدف إلى إقامتها، خلال السنوات التي قضاها في مانيسا..

يعرض في متحف الحضارات الإسلامية الذي تم افتتاحه في اسطنبول دفتر ملاحظات يمكن أن يكون دفتر طفولة الفاتح. ما هي طبيعة دفتر الملاحظات؟?

الطبيعة الدقيقة لتلك المفكرة ليست واضحة. ويبدو أنه دفتر ملاحظات من تلك الفترة، لكن لا يوجد دليل واضح على ما إذا كانت الرسومات والمفكرة تنتمي إلى الفاتح. حتى سهيل أونفر، الذي نشر المذكرة ذات مرة، قال إنه لا يمكن القول إنه يخص الفاتح بالتأكيد. ومع ذلك، فمن المعروف على نطاق واسع أنه ينتمي إلى الفاتح. لذلك قد يكون أو لا ينتمي إليه.

هل من المحتمل أن يكون الفاتح قد دخل اسطنبول من داخل الأسوار وشاهدها قبل الفتح?

بصراحة لا نعرف بالضبط. إنه الوقت الذي يتجول فيه حول أسوار المدينة حول اسطنبول. في ذلك الوقت، كانت هناك مداخل ومخارج لإسطنبول. والجنود يدخلون ويخرجون، ربما دخل الفاتح أيضًا. ولأننا نرى أن الفاتح شاب يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا وهو رشيق جدًا ولا يخجل من العوائق. لذلك هناك احتمال أنه تسلل إلى الداخل وقام سرا بالتحقيق فيما كان يجري.

أنت تقول إن بناء قلعة روملي كان مفاجأة لبيزنطة، على العلاقات السلمية بين العثمانيين والبيزنطيين. ألا تعتقد أن بيزنطة لم تعتقد أن دورها سيكون، إذا جاز التعبير؟

كان البيزنطيون في تصور وجود تهديد كبير في أي لحظة. فالتطورات منذ فترة يلدريم بايزيد معروفة. كان قد وضع مراد الثاني واضح ايضًا. لكن مراد الثاني تعامل مع مشاكل ضخمة مثل معركة فارنا عام 1444، وحرب كوسوفو الثانية عام 1448. لذلك، أصبحت القضايا التي واجهها عائقًا أمامه. وكان هناك اعتقاد بأن حملة صليبية يمكن أن تحدث في أي لحظة، وهو أمر مخيف إلى حد ما. حتى محمد الفاتح، أنقذ اسطنبول نفسها من تهديد مباشر بهذا المعنى. لكن في فترة الفاتح بدت الظروف مناسبة وأصبح الفتح ميسر للفاتح.

هناك بعض الاستراتيجيات الحربية المستخدمة في غزو اسطنبول لأول مرة، أليس كذلك?

"نظام التحصين"، الذي لم يطبق من قبل، مهم في هذا الحصار. فقد فكر في مجموعة من 7 إلى 8 مدافع في معاقل مختلفة للجدران. الجدران، التي خففت مع إطلاق النار السريع لهذا هدمت بالكامل. كما تم استخدام هذا النظام لأول مرة من قبل فاتح السلطان محمد في هذا الحصار. ونعلم أنه كان هناك حصار للقلاع بالمدافع من قبل، وفتحت الخروقات في التاريخ الأوروبي. ومع ذلك، فإن مثل هذا التطبيق لأسوار المدينة الضخمة والقوية للغاية كما هو الحال في اسطنبول يشكل أولًا. وكما أن الأنفاق أو المجاري المحفورة تحت الأرض كانت فعالة مثل المدافع. وكان من الممكن وضع براميل البارود تحت الجدران عبر الأنفاق التي تم حفرها أثناء الفتح أو هدم الجدران والأبراج بتقنيات أخرى. كان هناك برج كبير في توبكابي، عندما انهار هذا البرج، أصبح وضعًا لا يمكن إصلاحه. شكل الحطام الكبير الناتج طريقًا إلى سور المدينة. والهجوم الاخير جاء من هنا المداخل انطلقت من الثغرات المفتوحة وعلى الانقاض. وقد كانت هناك مداخل من أماكن مختلفة في نفس الوقت.

ما رأيك بأهم عملية وعمل في الحصار والغزو?

من حيث تاريخ الحرب وتاريخ الحصار، هناك بعض الممارسات التي قام بها الفاتح واعتبرت غير عادية في تلك الفترة. ومن بين هؤلاء، يولي المثقفون الغربيون أهمية كبيرة لمسألة سحب السفن من البر. وفي كتاب ستيفان زويغ الشهير "اللحظات عندما تلمع النجوم"، يتحدث عن غزو اسطنبول كحدث لم يسبق له مثيل من قبل. ويتم تفسير الفاتح لإظهار أن لديه قدرة فنية كبيرة. إن أيام 20-21 أبريل هي بالطبع نقطة تحول كبيرة للحصار. كان الموقف الصعب في ذلك الوقت، وهو الكساد الأخلاقي الناجم عن دخول سفن الإغاثة إلى القرن الذهبي ردًا على جهود البحرية العثمانية لمنعه، هزًا عميقًا في الفاتح. من أجل القضاء على هذا الوضع، من المهم جدًا سحب السفن العثمانية من الأرض وهبطت في القرن الذهبي. وهكذا تسارعت وتيرة الحصار وتم تحديد مصير اسطنبول بشكل حاسم من قبل الفاتح منذ ذلك الوقت.

نرى دائمًا سفينة ضخمة يتم سحبها من الأرض في احتفالات الفتح في اسطنبول. هل السفن حقا بهذا الحجم؟ يبدو أنه من الصعب حقًا الخروج من المسار المذكور?

الطريق صعب وليس من الواضح ما إذا كان هذا الطريق بالضبط، أي ما إذا كان قد تم سحبه من طوب هانة وخفضه إلى القرن الذهبي. هناك من يقترح هذا الطريق، معتقدين أنه يمكن جره بين عشية وضحاها، لأن الطريق قصير بطول 1.5 كيلومتر. لكن هناك قضايا يجب طرحها هنا. بادئ ذي بدء، هذا الطريق والنهج قريبان جدًا من برج جالاتا. إنها مليئة بالجواسيس البيزنطيين، جالاتا هي أيضًا مستعمرة في جنوة. لذلك، يمكن أن يكونوا على دراية بمثل هذه الخطوة وإبلاغ بيزنطة بها. لهذا السبب، يبدو من المعقول أكثر أن يقع الحدث بعيدًا عن الأنظار. علاوة على ذلك، إنه ليس شيئًا يمكن القيام به بين عشية وضحاها، لأنه من بين السفن هناك أيضًا سفن كبيرة الحجم كما ذكرت. في رأيي، فكر الفاتح في هذا الأمر منذ فترة طويلة، عندما بدأ بناء قلعة روملي، وبدأت الاستعدادات تدريجياً منذ ذلك الحين.

بعد الفتح أي نوع من اسطنبول استيقظ الناس?

خلال الهجوم الأخير، تم نهب على أساس التقاليد الإسلامية. واستغرق النهب يوماً ونصف اليوم. كانت هناك مقاومة، واستمرت الحروب في المدينة من مكان إلى آخر. لذلك كان الجميع في حالة تأهب. وعندما دخل الفاتح المدينة نحو الظهر في اليوم الأول، سيطر على المدينة. لم يسمح بتدمير المدينة، وفي اليوم التالي، تم إرسال الرقباء وأخذ الجميع تحت السيطرة، ووضع حد لنهب المدينة. لم تكن هناك مشكلة لمن استسلم، فقد بقوا في أماكنهم. من ناحية أخرى، أخذ الجنود الأسرى بدلاً من قتلهم، فقط لإطلاق سراحهم إذا دفعت الفدية. بعد ذلك، تم إطلاق سراح معظم الأسرى بعد أن دفع الفاتح سلطان محمد الفدية. لأن الفاتح أراد إنشاء عاصمة كبيرة هنا وجعلها عاصمة. إن ابتهاج مثل هذه المدينة سيكون مع الناس، مع سكان المنطقة. لدرجة أن مكتب البطريركية، الذي كان شاغرا لمدة عامين في اسطنبول، أعيد إحياءه من قبل فاتح سلطان محمد.

محمد الفاتح لديه أفكار لإعادة بناء اسطنبول كعاصمة. ما هي أنشطة تقسيم المناطق?

المدينة الآن في أيدي الأتراك العثمانيين. لذلك تبدأ عملية تحويلها إلى مدينة إسلامية تركية. أهم الأنشطة هنا هي بناء المساجد ورفع المدينة الإسلامية على الهياكل البيزنطية القديمة. بهذا المعنى، من المهم رمزياً تحويل آيا صوفيا إلى مسجد للعبادة. لأن آيا صوفيا يُنظر إليها على أنها مبنى إسلامي مشهور. في الوقت نفسه، يتم بناء مسجد الفاتح والإمارة في موقع كنيسة هافاريون، حيث توجد مقابر الأباطرة البيزنطيين. ومن المهم أن يتم بناء مدرسة هنا، لأن هناك رغبة في جعل اسطنبول مركزًا ثقافيًا. وهذه هي أعلى درجة مدرسة. من خلال إعطاء مناطق مختلفة لكل باشا، فإنه يحيي هذا القسم؛ الصورة الظلية الرئيسية للمدينة تخلق الآن أرضية تترك بصماتها على كل من التركية والإسلام. وهكذا، بينما كانت اسطنبول "العاصمة الرومانية"، ظهرت الآن عاصمة إمبراطورية جديدة أنشأها الفاتح على أساس التراث الروماني. لذلك، تظهر مدينة تعكس الفهم الديني لأصحابها الجدد.

عندما ننظر إلى التاريخ، قبل الغزو وبعده وحتى ظهور الدول القومية، كانت اسطنبول دائمًا مدينة عالمية. لذا، أليس من الطبيعي أن يستمر هذا التدفق باتجاه اسطنبول الآن?

على الرغم من أنها كانت مكانًا للجذب عبر التاريخ، إلا أن الهجرات بعد الفتح لا ينبغي اعتبارها مثل الهجرات الحالية. كانت الهجرات التي أعقبت الفتح، من أجل إسعاد المدينة في نهاية المطاف، ذات طابع داخلي. في بعض الأحيان، قدمت الدولة حوافز لإحياء إسطنبول وإسعادها. ونحن نعلم أنه بعد الفتح مباشرة، قاد الفاتح يهود سالونيك إلى اسطنبول. وقد تم وضعهم بشكل جماعي في منطقة واحدة لتحفيز الأنشطة التجارية. وبالمثل، فنحن نعلم أن بعض الرومان والأرثوذكس جاءوا من الخارج واستقروا في اسطنبول. ومع ذلك، طوال الفترة الجمهورية، انسحبت العناصر غير المسلمة تدريجياً من اسطنبول بطرق مختلفة. بالطبع، كانت هناك أسباب مختلفة لذلك نعلم جميعًا. ومع الوقت، كان هناك تغيير مع الناس القادمين من الأناضول. ولكن اسطنبول لم تفقد الكثير من هيكلها العالمي. يقولون من وقت لآخر أن المدينة أصبحت "أناضولية"، لكن رأيي هو أن المدينة بطريقة ما حولت الأناضول إلى نفسها. من ناحية أخرى، تُظهر الهجرات الحالية سمة نموذجية تحدث في إطار فكرة تجديد شباب المهاجرين أنفسهم، وليس المدينة. هناك سلوك نموذجي للمهاجرين لإنشاء أحياء معزولة خاصة بهم. رأيي الشخصي هو أنه إذا لم يتم التخطيط له بشكل جيد، يمكن أن يؤدي هذا التقسيم إلى توتر خطير. على الأقل، لا ينبغي السماح بهذا النوع من الوضع في اسطنبول القديمة، أي في اسطنبول الحقيقية داخل أسوار المدينة، والتي أطلق عليها القدماء "نفسي اسطنبول". وإن الحفاظ على النسيج التاريخي لمناطقنا القديمة مع عناصرها الثقافية يعني احتضان الإرث الذي تركه لنا الفاتح..

هناك رسالة من أك شمس الدين إلى السلطان محمد الفاتح في إحدى ليالي الحصار. من الحقائق التي أسيء فهمها عن الفاتح أن أك شمس الدين كان مدرس الفاتح. إذن، ما هي طبيعة أك شمس الدين في الفتح?

أك شمس الدين، عالم صوفي، هو شخصية مهمة بهذا المعنى وسمعته معروفة. ولا نعرف كيف علاقته مع الفاتح. ولا توجد معلومات محددة. ومع ذلك، ربما يكون قد اتصل بـأك شمس الدين أثناء وجوده في مانيسيا خلال سنواته الأميرية. في الوقت نفسه، هناك شيوخ وعلماء وبعض الجماعات الأخرى التي دعاها كجزء من الاستعدادات لفتح اسطنبول. أك شمس الدين هو من بين أولئك الذين شجعوا حصار اسطنبول. ومعلومات مثل أن آيا صوفيا ظهرت في المقدمة وصليت أثناء افتتاحها هي من الأساطير المتأخرة جدًا. لا يمكننا الوصول إلى الكثير من المعلومات حول هذه القضايا من مصادر الفترة. مصادر هذه الفترة, للأسف، سرية للغاية ولا تكتب أي شيء. هناك مؤرخ مثل تورسون باي، على سبيل المثال، يجب أن يكتبه، لكنه لا يخوض في الكثير من التفاصيل حول هذه الفترة، فهذه انعكاس لفهم التأريخ لتلك الفترة.

“Tلديك مقال بعنوان "الصفحات المفقودة من كتاب التحرير بإسطنبول بتاريخ 1455". ما هو كتاب التحرير هذا؟

نحن نعلم أنه تم إجراء إحصاء بعد الفتح مباشرة. شارك تورسون باي، مؤرخ تلك الفترة، في هذا الإحصاء، وكان يقول إنه أجرى تعدادًا لإسطنبول مع قريبه سيبي علي بك. وفاتح سلطان محمد يعطي أمر التعداد. ولم يكن دفتر الملاحظات المتعلق بهذا الإحصاء موجودًا منذ فترة طويلة، ثم قام مدرس خليل إنالجيك بنشر هذا الكتاب، الذي لم يُعرف مكانه الأصلي، ووصلت صورته إلى يده. ومع ذلك، ذكر أنه لم يتمكن من العثور على المعلومات التي تم فيها تسجيل أرشيف ورقم هذا الكتاب. ثم، عن طريق الصدفة، تم تحديد أن هذه السجلات كانت في كتاب في أرشيف متحف قصر توبكابي. وعندما قمت بفحص دفتر الملاحظات، رأيت أن هذا السجل وصفحة واحدة من الصورة قد وصلت إلى المعلم على أنها مفقودة. وكما أنني قررت أن الكتاب لم يكتبه الكاتب الذي كتب اسمه على الصفحة الأولى، وأن هذا كان نتيجة اختلاط الصفحات. بالإضافة إلى ذلك، قمت بتحديد سجل دفتر ملاحظات آخر مشابه لم يلفت الانتباه حتى الآن، وقمت بتضمين نص الفاكس منه في مقالي. وأصل الدفتر موجود حاليًا في الأرشيف العثماني لرئاسة الجمهورية. إن هذا دفتر ملاحظات مهم جدا لتاريخ اسطنبول. ويلقي الضوء على أسئلة مثل ما إذا كانت المدينة قد دمرت بعد الفتح، وما حدث، وكم عدد الأحياء فيها، ومن عاشها، وتكشف عن الوضع بعد عامين من الحصار. لذلك، فهي وثيقة أرشيفية صلبة كرد على الآراء القائلة بأن سكان المدينة قد تناقصوا وتعرضت لدمار كبير.

المصدر: ياني شافاق