الصحفي والكاتب صمد دوغان هو أحد الصحفيين البارزين الذين ساهموا بنقل الحرب السورية للعالم. تحدثنا معه أيضًا عن مستقبل جغرافيتنا على ضوء الحرب السورية)

صمد دوغان: أدركت أنني كنت معتادًا على الموت عندما كنت أستمر في النوم بشكل مريح أثناء سقوط القنابل.

أراي صاري جام

من السخف الاعتقاد بأن تركيا تشهد هجرات مثل الهجرة السورية لأول مرة. كانت هناك دائما هجرات جماعية من البلقان إلى حدود العراق.

لقد كنت جزءًا من تصاعد العنف والمأساة في سوريا. لقد مررت بما مر به هؤلاء الأشخاص

أكبر فرصة لتركيا في مواجهة الأحداث الأخيرة هي العلاقة الثقافية والدينية الحميمة بين المهاجرين والشعب.

السيد صمد: أود أن أبدأ بسؤال عام ولكنه على درجة عالية من الأهمية. أنت من أوائل الصحفيين الذين نقلوا الحرب للعالم، حسنًا، ما رأيك فيما تبقى من الحرب السورية، والتي غالبًا ما تُعرَف بأنها الحرب التي لم يستطع أحد الانتصار فيها في غضون 10 سنوات، وما الذي تغير منذ ذلك الحين?

ببساطة، نتج عن ذلك قدر كبير من الدمار، هذا تدمير أمة، لقد عانت سوريا من دمار مادي كبير، لكن الكارثة الإنسانية أبعد من ذلك بكثير، على الرغم من توقف الحرب فعليًا، إلا أن الكارثة لا تزال تعيش على حدود الدول الأخرى، كانت أزمة اللاجئين الكبرى وما زالت تشغل جدول أعمال السنوات الخمس الماضية.

لقد عايشت العديد من الأحداث المأساوية في سوريا، من جهة المعارضة والنظام والعديد من التنظيمات الإرهابية من جهة أخرى، بعد الأحداث التي شاهدتها وشهدتها، هل تمكنت من التخلص من آثار ذلك بسهولة عند وصولك إلى تركيا?

في الواقع، عادة ما أتخطى هذا السؤال، لأن الأشياء التي عشتها قد امتزجت بعالم روحي، يتعلم المرء إدارة الموقف بعد فترة، حتى أنه يبتكر لنفسه مفهومًا يسمى "الظروف هكذا". الظروف هناك والظروف هنا، إنه يحاول أن يعالج حالته النفسية هكذا.

حسنًا، في بداية الحرب، عندما كان الجميع يفرون إلى هنا، كيف كان شعورك لدخول سوريا، ما هو نوع الدافع الذي دفعكم لهذا، ما الذي كنت تأمله من أن تصل إلى قلب الحرب?

كنت أعيش في سوريا قبل بدء الحرب بقليل. كنت هناك لأجل التعلّم وخلال هذا الوقت تعرفت على أصدقاء جيدين، كان دافعي الرئيسي للشروع في مثل هذا العمل هو أن أوصل للعالم ما كان يحدث هنا لأنه لم تكن هناك معلومات حول ما كان يحدث في ذلك الوقت، ثم مع تصاعد العنف، أدركت أنه جذبني هذا الشيء، لقد كنت جزءًا من المأساة. لقد مررت بما مر به هؤلاء الناس.

حقيقة أن الموت كان سريعًا جدًا، لدرجة أنه لم يطن هناك وقت حتى للحداد، وأن الصحافة العالمية لم تشهد الموت إلا في عدد قليل من البلدان مثل تركيا ... حسنًا، متى أدركت أنك اعتدت على الموت، كيف تشعر تعتاد على الموت؟ كيف تفسر سقوط قنبلة على جانب المبنى أثناء تناولك الطعام، لكن الناس يواصلون تناول الطعام?

عند الإنسان سرعة التعود على شيء لا تصدق، بالطبع هذا يتسارع مع اليأس والظروف الصعبة فقط ورغبة الإنسان في الحياة لا تمنعه ​​من الأكل حتى وهو على وشك الموت، دائما هكذا، فهمت أنني اعتدت على الموت عندما كنت أستمر في النوم بشكل مريح في الليل أثناء سقوط القنابل، عندما رأيت صحفيًا جاء إلى حلب ليصنع خبراً في الصباح وهو يرتجف بسبب قذائف الهاون وطلعات الطائرات التي بدأت ليلًا، أدركت أنني أنا من كان الشيء غير الطبيعي.

كانت الهجرة من أهم نتائج الحرب السورية على تركيا، فما رأيك في تأثير هذه الهجرات على تركيا في المستقبل القريب؟ في المجالات الثقافية والسياسية والتاريخية وما إلى ذلك...

من السخف أن يرى بعض الناس أن تركيا تشهد مثل هذه الهجرات لأول مرة، فلطالما كانت هناك هجرات جماعية من البلقان إلى حدود العراق، إضافة إلى ذلك فقد تم ترسيم الحدود مع سوريا في الأمس القريب، وتم تضمين هاطاي (إقليم إسكندرون) في حدودنا في وقت لاحق، كانت هناك دائمًا تحولات في تلك المنطقة، وهذه ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة، لا يمكنك التفكير في الجغرافيا بشكل مستقل عن الأحداث وما حولها، حتى عندما تبحث عن أصول الأطباق والحلويات التي نأكلها اليوم، فإن دمشق وحلب هما الرائدتان، على سبيل المثال ، الكنافة هي في الأساس حلوى فلسطينية، الفلسطينيون المنفيون من نابلس نقلوها إلى دمشق.

أنت صحفي تتابع عن كثب الربيع العربي، وعليه أريد أن أنتقل من الشرق الأوسط إلى آسيا الوسطى. بالطبع، لقد مرت 10 سنوات على بدء الربيع العربي. في الأسبوع الماضي، اندلعت انتفاضة في كازاخستان، ربما تكون نقاط البداية والديناميكيات مختلفة (هل هي مختلفة حقًا؟) لكن هل هذه الانتفاضة تخلق حدثًا مثل الانتفاضات العربية في آسيا الوسطى?

البلدان التي ذكرناها لديها شيء مشترك. هذا يعني أن أشكال الحكومة بعيدة كل البعد عن أن تكون هيكل دولة. في رأيي، حتى يتم إنشاء نظام، ستستمر نقاط الغليان دائمًا في دول العالم الثالث، لم يعد الناس يريدون العيش في ظل هياكل المافيا، بالطبع هناك قوى عالمية تريد استغلال نقاط الضعف هذه، الناس عالقون بين الأنظمة القمعية والمصالح العالمية.

حسنًا، كيف تقيم أنشطة الهجرة والاندماج في تركيا التي كانت مستمرة منذ عام 2011، وما هي الصعوبات التي تواجهها تركيا، على سبيل المثال، أو كيف ستؤثر هذه الهجرة والاندماج في المستقبل على كل من تركيا والمهاجرين السوريين اقتصاديًا وثقافيًا وسياسيًا وما شابه؟ ما هو تأثير وميزات ذلك?

هذا موضوع صعب جداً يحاول بعض السياسيين تأليف مستقبل سياسي حول هذه القضية، حتى أننا نرى استفزازات يمكن وصفها بأنها خطيرة، ومع ذلك، فإن أكبر فرصة لتركيا هي التقارب الثقافي والديني بين المهاجرين والشعب، هذا في الواقع يمنع حدوث أزمات كبرى، أعتقد أن الاندماج حدث بشكل طبيعي، سرعان ما بدأ الناس في التسوق من صاحب متجر سوري وتوظيفهم كعمال. أصبح الزواج المختلط شائعًا في الأناضول، هنا، بالطبع، يجب القيام ببعض الأعمال لحماية حقوق هؤلاء الأشخاص، إنها قضية عرضة للاستغلال، من ناحية أخرى، فإن تركيا دولة تحاول الانتقال إلى نموذج اقتصادي جديد، وهي تدرك أيضًا أنها ستحتاج إلى عمال شباب من هذا النموذج.

أخيرًا، سيد صمد، من المعروف أن الطبيعة لا تزيل الفراغات، إذن، من يملأ أو سوف يملأ الفجوة الثقافية التي خلقتها الحرب السورية برأيك?

لقد بدأت إيران بالفعل بملء الفراغ، فقد تم تهجير السكان السنة من المنطقة، نعلم أن مليشيات إيرانية جلبت من دول أخرى ملأت الفراغ خاصة في حلب، هذه المناطق مأهولة منذ أزمنة ضاربة في عمق التاريخ، وقد عاشت مثل هذه الأحداث والتجارب، ونجحت دوماً في اجتيازها وعادت إلى طبيعتها وهويتها.