السياحة؛ أحيانًا بقوة قبضة اليد ، وأحيانًا مثل فنجان الشاي.

أ. سعيد أيكوت

الأماكن الجديدة والمعلومات الجديدة والناس تعني النظر إلى آيات الله على الأرض مرارًا وتكرارًا.

ما هي المشاعر التي شعر بها ابن بطوطة وأبو دولف عندما انطلقوا ، وما نوع القلب والدماغ اللذين عادوا بهما؟

يتمتع المسلمون بخلفية عقلية جيدة في السفر والتعرف على الآخرين.

يمكن أن يكون السفر علاجًا للعديد من الأشياء، من العنصرية إلى النرجسية.

يجب أن أقول منذ البداية أنه عندما نقول السفر ، فإنه يترك آثارًا دائمة في أرواحنا ؛ أعني الرحلات التي تستغرق أحيانًا شهورًا وأحيانًا سنوات. أولئك الذين يذهبون إلى نقطة من خلال جولات الحزمة والعودة في عجلة من أمرهم يجب ألا يفخروا بقراءة هذا المقال والتعرف على أنفسهم. لا شك أن البعض منا قد شارك في هذه الجولات وحرقه شوقًا لرحلة حقيقية. سوف يفهمونني أيضًا. السفر يعني مقابلة الجديد والمختلف ، وكذلك محاربة الصعوبات ، والهزيمة ، والتنازل ، وتسجيل الأهداف ، والتنازل عن الأهداف ، والتعلم ، وإدراك مدى جهلنا مرارًا وتكرارًا. الطريق ليس خجولًا بل عروسًا غامضة معلقة أمامنا أو كأس شاي مصنوع من الصداقات الطويلة الجميلة ، ولكن يمكن أن يكون ملاكم أفلق الصنبور يقول "تعال واحصل على مقاسك!" هنا يجب أن نتوصل إلى قرار فوري: هل سأذهب أم أبقى؟ البقاء سهل لمن لديه منزل وعمل مزدحم. أنت تبقى وتتدحرج في حلاوة الحياة اليومية المملة. الذهاب إلى أماكن جديدة بشعور من الاستغراب والفضول أمر سهل في البداية ، ولكن مع إطالة الرحلة ، فهذا يعني أن تكون مسكونًا بالعذاب الذي نشعر به. خاصة إذا كان الشخص الذي ذهب بعيدًا مرتبطًا جدًا بوالديه وإخوته وأصدقائه وروابطه العائلية - فهذا إنسان جدًا وجميل جدًا وبالطبع إدمان لا يسمح لأي شخص بانتقادك بشأنه! - ثم تبدأ أجنحتنا ، التي تتحدى السماء في البداية ، بالانحناء ، وتبدأ العيون التي تسعى إلى الغزو في الآفاق الأجنبية بالحزن. على الرغم من أنه لا ينبغي إعطاؤها بشكل كبير ، إلا أن هذه الصورة تشبه ذلك تمامًا. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يتبنون السفر كأسلوب حياة لا يدخلون الجزء الثاني من مناقشتنا أعلاه. فقط في الأشهر الأولى ، هناك حزن يحيط بهم بصمت ويمر بهدوء ، تمامًا مثل سحابة نيويورك التي تقترب كما لو كانت ستمطر ثم تتشتت ، هذا الشوق إلى الوطن.

ما هي المشاعر التي شعر بها ابن بطوطة أو أبو دلف عندما انطلقوا ، وما نوع القلب والدماغ الذي عادوا به عندما عادوا، عندما نفهم ذلك ، يمكننا أن نفهم الدوامة التي تسمى السفر بمعناها العميق. وبهذا المعنى ، فإن السفر يشبه الحصان البري الذي يرقد في أعماق الطبيعة البشرية. يقوم الحصان بتربيته ولكنه لا يفكر حتى في ما حدث لراكبه. أولئك الذين لا يلجمون حصانهم المسافر لا يخططون كثيرًا أيضًا. عندما يهدأ الحصان، يبدأون تدريجياً في إجباره على الانصياع والتفكير في إمكانية العودة. يمكن أن يكون السفر أيضًا انعكاسًا للجانب المحارب من روحنا. يسافر الكثير من الناس للتخلص من المصاعب ، بينما يسافر آخرون لمواجهة تحديات جديدة. عندما تصبح الحياة في مكان ما رتيبة ويتم استنفاد الصعوبات - الشيء الذي يسمى السلام - فقد بدأ بالفعل في الشعور بالملل ووجهات جديدة في عينيه.

تعني الحياة دائمًا أماكن مختلفة ومعلومات جديدة وأشخاصًا لمسافر محترف. الأماكن الجديدة والمعلومات الجديدة والأشخاص يعني نظرة جديدة على آيات الله على الأرض ، ولكن على الرغم من زيادة فرص النقل اليوم ، إلا أنه من المفارقات أنه أصبح من المستحيل تقريبًا الاستمتاع بالسفر بمعناه العميق. لأنه على الرغم من كل هذا السهولة والكسل ، فإن جميع الأماكن التي يجب زيارتها في العصر الحديث متشابهة مع بعضها البعض. يجب ألا تعتقد أنه إذا ذهبت إلى الصين ، ستجد الصين ، وإذا ذهبت إلى أستراليا ، فستجد أستراليا. اليوم ، في كل مكان غربي إلى حد ما ، وفي مثل هذه الرتابة المملة ، لا يمكن للمسافر النبيل أن يواسي نفسه إلا بوجوه جديدة وعميقة ، فضلاً عن الطبيعة البرية والآثار الثقافية للماضي. يمكن للجامعات الكبيرة والمكتبات والمؤسسات والهياكل الثقافية أيضًا أن ترضي جوعه قليلاً. لكن لا تعتقد أن عالمنا ممل للغاية بعد كل شيء. على وجه الخصوص ، لا تتظاهر "بالسفر أو وكأنك تسافر" دون السفر وتقتل عقول الشباب بخطب مناهضة للسفر! دعهم يتجولون ، دون أن ينسوا الطعم الحامض الذي يترك على ألسنتهم بمضغ تفاحة السفر ، وإذا كانوا فضوليين للغاية ، فيمكنهم أن يأكلوا بضعة أسياخ أو حتى قبضتهم ويعودون إلى رشدهم.

من ناحية أخرى ، فإن أولئك الذين يعتقدون أن السفر مفجع وعديم الفائدة سوف يندهشون عندما ينظرون إلى تاريخ الأمم. ألم يبتعد الأتراك اليوم عن الأرض التي ولدوا فيها ووقعوا أكبر مشاريع الهجرة والسفر في التاريخ؟ من منا يريد البقاء لآلاف السنين في المرتفعات المنغولية؟ على الرغم من أن حياة المرتفعات جميلة ، إلا أن الألفية لا تطاق يا أخي! إذا لم نرغب في السفر والرؤية واللقاء والاختلاط لفترة وجيزة ، فهل ستتحول أعيننا إلى اللون الأخضر أو ​​البندقى أو الأزرق؟ من وجهة النظر هذه ، السفر بمعنى الهجرة هو بمثابة تجربة يجب أن يعيشها الناس من أجل نموهم الطبيعي والروحي. إذا كنا لا نريد أو لا نرغب في مواجهة "الآخر" ، فهذا يعني أننا فقدنا بعض أهدافنا في الوجود. السفر عبارة عن مرارة أو نكهة أو قهوة مرة يجب على كل شخص أن يتذوقها في حياته. غالبًا ما يكون لدى المسافرين نظرة أكثر تواضعًا وقلبًا أكثر دراويشًا من أولئك الذين لا يفعلون ذلك. بهذا المعنى ، فإن السفر هو انعكاس لجهودنا في معرفة أنفسنا ، وطريقة لاختبار قوتنا وإمكانياتنا.

ما مدى ضعفي؟ إلى أي مدى يمكنني أن أذهب ، وما ينقصني ، وماذا يمكنني أن أعرف ، ومن يمكنني أن أعرف؟ من هو الآخر وما مدى انفصاله عني؟ الإجابة على مثل هذه الأسئلة تكمن في المشي ، وليس التنحي والتفكير مثل بومة صغيرة. فقط إذا بدأنا في التفكير والقراءة بعد السفر والرؤية ، يمكننا إنتاج أعمال مثمرة حقًا. إذا تخلينا عن السفر خوفًا من معرفة الآخر ، فإن القلق والخوف من الغريب يمكن أن يحولنا إلى مريض محاصر في عاداته القديمة. يمكن أن يكون السفر علاجًا للعديد من الأشياء ، من العنصرية إلى النرجسية ... ولكن بالنسبة للبعض ، يمكن أن يعني أيضًا زيادة المخاوف والعداء. هنا ، تلعب الخصائص الشخصية مثل سن السفر وإيجاد وخلق فرص السفر والدخول في صراع شرس من أجل ذلك. لا يمكن لمن يواجهون صعوبات في هذه الأمور أن يكونوا مسافرين جيدين. كما أنه ليس من المؤكد أنهم سيعودون بقوة روحياً وسعداء في قلوبهم عندما يتم اصطحابهم في رحلة قسرية للمعرفة / التجارة / الاكتشاف. ما أعنيه واضح: بالنسبة للبعض ، السفر ضار.

يتمتع المسلمون بخلفية عقلية جيدة في السفر والتعرف على الآخرين. شجعهم الله على معرفة وفهم ما حدث في الماضي ؛ بالإضافة إلى وجود نظام معتقد لا يتضمن العنصرية ، فهم مستعدون للتعاطف مع أبناء آدم في جميع أنحاء العالم. بفضل هذه البنية التحتية القوية ، ظهر بين أعضاء هذا الدين أكثر الرحالة الملونة والأقوى والأكثر عمقًا في تاريخ العالم ، الذين ينظرون إلى محاوريهم على أنهم بشر ويتصرفون وفقًا لذلك. تعطش ابن بطوطة للمعرفة والعالمية ، أو فهم المكناسي وديّاً، أو تعبير إولياء تشلبي الرائع والإنساني ، كم عدد المسافرين من الثقافات الأخرى الذين تأثروا؟ مما لا شك فيه أن أدب السفر هو ملكنا الخاص ، وحتى إذا سافرنا من أجل العلم أو التجارة أو الدين أو الاستكشاف أو الهجرة ، فإننا دائمًا نسافر بقلوبنا ونرى أشخاصًا جددًا نراهم في أماكن جديدة كبشر خلقهم الله. إذا كان ما أصفه هنا يبدو غريباً للبعض ، مثل سمكة تعيش في المحيط ، فإنني أوصيهم بقراءة عن المسافرين الغربيين الذين ذهبوا إلى أمريكا وأفريقيا خلال الحقبة الاستعمارية. هدفي ليس الخربشة على الغرب ، ولكن ببساطة للتأكيد على مدى التدني الذي يمكن أن يصل إليه المرء في بعض الأحيان. وإلا فإن كل من الشرق والغرب لله ، ومن واجبنا أن نسافر في جميع أنحاء العالم دون أن نؤذيهم! أنا أؤيد راعًا هادئًا أو درويشًا يعيش في أحضانه دون أن يؤذي الوجود ، وليس شخصًا بارعًا ويدمر.