عبور الحدود باللغة التركية: الشاعر أحمد مرا

 آجا تورك أوغلو

الشعرية تنطلق من الريف وتتدفق إلى البلدان الأخرى ، ثم تتجسد في اسطنبول.

يكتب بحزن. بحزن أصلي لا يقع في الأنماط الجاهزة ولا يخاطب القارئ بالتعابير المعتادة.

 مصطلح "الطفل والحكيم" المستخدم أثناء سرد قصيدة سيزاي كاراكوج صالح بالفعل لأحمد مراد أيضًا.

شرح شاعر ما هو في الواقع أمر صعب لكنه يبدو بسيطًا. إلى أي مدى يمكن أن تخبرنا سيرة ذاتية عن شاعر مملوء بالمعلومات الباهتة والصامتة على تلك الأوراق؟ المكان الذي ولد فيه ، والأماكن التي نشأ فيها وذهب إلى المدرسة ، وحتى المعلومات الموسوعية عن موقفه الشعري ... م الصعب للغاية ذكر الشاعر أحمد مراد في مقال.

بعد طفولة ريفية قضاها بين قونية وكرمان ، قضى سنوات دراسته في الأزهر والمدينة التي تعطي معنى لقصة كل شاعر تركي: اسطنبول. عندما نشاهد قصائد أحمد مراد وأعماله النثرية بالترتيب الزمني ، يمكننا أن نرى بوضوح أن المدن المذكورة أعلاه كان لها تأثير على أعمال الشاعر واهتمامه ومجيئه إلى يومنا هذا. شعرية تنطلق من المحافظات وتتدفق إلى الدول الأخرى ، ثم تتجسد في اسطنبول. إنه شخص عصري يشعر بالملل فجأة في حركة المرور في المدينة أثناء مشاهدة الطبيعة مثل أمي ، من شخصية شاعر مناهض للمجتمع إلى التواصل الاجتماعي بمرور الوقت ، وشاعر يسحب نفسه من التدفق العادي بما يكفي لملاحظة الآباء الذين يذهبون إلى المنزل مبكرا.

الكفة واللون ، معرفة الشتاء ، شاعر على دراجة ، قرار من القلب ، وأخيراً كتاب قص الأغنية هي كتب الشعر التي نشرها الشاعر حتى الآن. من كتابه الأول إلى كتابه الأخير ، يتقدم أحمد مراد باكتشافاته الداخلية حول الموضوعات التي تقع في وسط الجميع والتي تهم الجميع ، ويزور المناطق التركية التي نعرفها ولكننا نسيناها ، والتي لم نتدخل فيها. هكذا يميز نفسه عن غيره من شعراء زمانه. على سبيل المثال ، الموضوعات التي يمكن اعتبارها كلاسيكية تمامًا اليوم ؛ أثناء نقل مواضيع مثل التصوف والتاريخ والحب والموت والحياة والحكم والطبيعة في شعره ، لا يكتب ببرودة عمل فني رسمي وفي تعبير كلاسيكي ، ولكن بأسلوب يجعلنا نعيش ونحرك الدم ويلزمنا جميعًا بالعناية.

تكتب بحزن. بحزن أصلي لا يقع في الأنماط الجاهزة ولا يخاطب القارئ بالتعابير المعتادة. كما يروي عن المظلومين في حلب وعن جمال القدس. من الممكن رؤية الشرق الأوسط والمناطق الجغرافية المجاورة الأخرى في شعره. في هذا الصدد ، مركز الشاعر. إنها تلامس تركيا بقدم واحدة مثل البوصلة ، وبالقدم الأخرى تلامس جميع المناطق الجغرافية القريبة التي تتكون منها اللغة التركية ، أي الشاعر نفسه وعقله.

مصطلح "الطفل والحكيم" المستخدم أثناء سرد قصيدة سيزاي كاراكوج صالح بالفعل لأحمد مراد أيضًا. من ناحية أخرى ، نرى في قصيدة أحمد مراد المواجهة والحوار بين الطفل والحكيم. كلاهما حزين. أحدهما فضولي والآخر ناضج. شخصيتان ، أحدهما للاندهاش والآخر للحقيقة. المسألة حكيمة عندما تقول ، "إذا لم نأكل شيئًا ، سنفكر فيه". أو عندما نقول "أفكر في البذرة في الزيتون" نرى الجانب الحكيم. يحلّ الطبيعة. يعمل. ينقل. لكن في مشهد الانفصال، عندما نقول "سأشارك حصاني إذا أردت" ، نرى ذلك الطفل غير الواقعي.

صورة عامة لقصيدة أحمد مراد؛ بين الطبيعة والمدينة. من حيث الوقت ، إنه في خط حر ينتهك القواعد ، ويعود إلى ألف عام ، ويأتي فجأة إلى الحاضر. إنه دائمًا يبحث عن المعنى. يجد المعنى وينتصر عليه كشاعر. أثناء فتح هذا المعنى ، يأخذنا إلى التاريخ والطبيعة والناس والمدينة في سياق الشعر الطبيعي. خريطة موضوع قصيدته هي في الواقع دليل حياة. دليل يبحث عن الحيوية ويجدها ويثبتها. بين الطبيعة والمدينة ، بين الحاضر والقديم ، يُظهر لنا مؤمن العصر الحديث الذي يعيش في هذا العالم بحزنه السعيد:

"القلب لا يؤلم لأنه يؤلم"